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千年精粹，合同于道
      《黃帝內經》有載：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
      黃帝與岐伯、雷公以對話、問答形式闡述病機病理，主張不治以病，而治未病……中艾堂深悟其義，認為，上古之人，法于陰陽，和于術數。天人、身心合一，陰陽平衡，“一陰一陽之為道”。得起“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，安病從來”真知，并以此為立業之本，合同于道。
     “中”者，得自陶弘景·《養生延壽錄》：“養性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也”。意謂“中和久壽”。也意喻中艾堂要做中醫養生的“中”流砥柱之決心和信心！
      “艾”者，《黃帝內經》有言：“針所不為灸之所宜”，《莊子》記載孔子圣人“無病而自灸”，孟子《左傳·離婁篇》：“今人欲王者，猶七年之病，求三年之艾也”，中艾堂以“艾”為名，汲取古代灸法精髓，以艾灸養生為核心，以中醫五行為調理機制，亦謂“艾”人利物。
    “堂”者，濟濟一堂也，出自漢朝名醫張仲景，懸壺濟世，妙手仁心，漢獻帝建安中期，張仲景調任長沙太守，彼時，當地瘟疫肆虐，仲景設“堂”接診，并自稱“坐堂醫生”，以示自己藐視功名、為民治病的決心。由此，中醫取“堂”者，意表不計名利、救死扶傷之志。
      中艾堂者，參“中和”為“久壽”之本，以灸入五行為方，通透諸經，匯四方英才，濟濟一堂，妙手仁心創新國粹。

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